ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين

قوله تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض كذا قراءة الجماعة إلا نافعا فإنه قرأ.

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين فيه مسألتان. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض كذا قراءة الجماعة إلا نافعا فإنه قرأ. الجار على العالمين متعلق بالمصدر فضل إعراب الآية رقم 252. و ل و لا د ف ع الل ه الن اس ب ع ض ه م ب ب ع ض ل ف س د ت ال أ ر ض و ل ك ن الل ه ذ و ف ض ل ع ل ى الع ال م ين.

لكن الل ه ذو فضل لا محل لها معطوفة على الاستئنافي ة الأخيرة. دفع الل ه لا محل لها استئنافي ة. ولولا أن الله يدفع ببعض الناس وهم أهل الطاعة له والإيمان به بعضا وهم أهل. و ل و لا د ف ع الل ه الن اس ب ع ض ه م ب ب ع ض اختلف أهل التأويل في معنى ذلك فقال بعضهم.

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض وهذا إسناد ضعيف فإن يحيى بن سعيد هذا هو أبو زكريا العطار الحمصي وهو ضعيف جدا. قال الله تعالى. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين يعني تعالى ذكره بذلك. القول في تأويل قوله تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين 251 قال أبو جعفر.

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض. ثم قرأ ابن عمر. فسدت الأرض لا محل لها جواب شرط غير جازم. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض كذا قراءة الجماعة إلا نافعا فإنه قرأ دفاع ويجوز أن يكون مصدرا.

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين فيه مسألتان. داود اسم علم أعجمي. القول في تأويل قوله تعالى. ولولا دفع الله المشركين بالمسلمين.

يعني تعالى ذكره بذلك. بقلم الشيخ أبو محمد المقدسي.